Penulis: M. Fuad Abdul Wafi*
Gegap gembita yang dirasakan seluruh umat Islam di dunia begitu nikmat, peringatan hari kelahiran Nabi Muhammad SAW atau dikenal dengan Maulid Nabi dijadikan sebagai napaktilas dan semangat meneladani akhlak Sang Nabi.
Meski ada beberapa golongan muslim yang mempertentangkannya seolah melarang atau bahkan mengharamkan secara ekstrem, namun pada dasarnya perayaan Maulid Nabi lebih sekadar peringatan karena memuat esensi yang urgen dan memiliki dalil sahih dari ulama ahlussunnah waljamaah. Berikut dalil yang memuat jejak rekam peringatan Maulid Nabi akhir zaman tersebut.
Hukum Perayaan Maulid Nabi Menurut Imam Jalaluddin As-Suyuthi
قَالَ الإمام جلال الدين السيوطي (849-911هـ)
فَقَدْ وَقَعَ السُّؤَالُ عَنْ عَمَلِ الْمَوْلِدِ النَّبَوِيِّ فِي شَهْرِ رَبِيْعِ الأَوَّلِ مَا حُكْمُهُ مِنْ حَيْثُ الشَّرْعُ وَهَلْ هُوَ مَحْمُوْدٌ أَوْ مَذْمُوْمٌ وَهَلْ يُثَابُ فَاعِلُهُ أَوْ لَا؟ قَالَ، اَلْجَوَابُ عِنْدِيْ أَنْ أَصْلَ عَمَلٍ الْمَوْلِدِ الذِّيْ هُوَ اِجْتِمَاعُ النَّاسِ وَقِرَاءَةُ مَا تَيَسَّرَ مِنَ القُرْآنِ وَرِوَايَةِ الأَخْبَارِ الوَارِدَةِ فِي مَبْدَإٍ أَمْرٍ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمْ وَمَا وَقَعَ فِيْ مَوْلِدِهِ مِنَ الآيَاتِ ثُمَّ يُمَدُّ لَهُمْ سِمَاطٌ يَأْكُلُوْنَهُ وَيَنْصَرِفُوْنَ مِنْ غَيْرِ زِيَادَةٍ عَلىَ ذَلِكَ مِنَ البِدَعِ الحَسَنَةِ التِي يُثَابُ عَلَيْهَا صَاحِبُهَا لِمَا فِيْهِ مِنْ تَعْظِيْمِ قَدْرِ النَّبِي صَلَّى الله عليه وسلم وَإِظْهَارِ الفَرَحِ وَالْاِسْتِبْشَارِ بِمَوْلِدِهِ الشَّرِيْفِ. (الحاوي للفتاوي، ج 1 ص 251-252)
“Ada pertanyaan tentang perayaan Maulid Nabi SAW pada bulan Rabi’ul Awal, bagaimana hukumnya menurut syara’. Apakah terpuji ataukah tercela? Dan apakah orang yang melakukannya diberi pahala ataukah tidak? Beliau Menjawab, “Jawabannya menurut saya bahwa asal perayaan Maulid Nabi SAW, yaitu manusia berkumpul, membaca al-Quran dan kisah-kisah teladan Nabi SAW sejak kelahirannya sampai perjalanan kehidupannya. Kemudian menghidangkan makanan yang dinikmati bersama, setelah itu mereka pulang. Hanya itu yang dilakukan, tidak lebih. Semua itu termasuk bid’ah hasanah. Orang yang melakukannya diberi pahala karena mengagungkan derajat Nabi SAW, menampakkan suka cita dan kegembiraan atas Nabi Muhammad SAW yang mulia.” (al-Hawi li al-Fatawi, Juz I, hal 251-252)
(baca juga: Semarak Peringatan Maulid Nabi Muhammad SAW Santri Putri Daltim)
Perintis Perayaan Maulid Nabi
قَالَ الإِمَامُ جَلاَلُ الدِّيْنِ السُّيُوْطِيْ:
وَأَوَّلُ مَنْ أَحْدَثَ فِعْلَ ذَلِكَ صَاحِبُ إِرْبِلَ الْمَلِكُ الْمُظَفَّرُ أَبُوْ سَعِيْدٍ الكُكْبُرِي بِنْ زَيْنُ الدِّيْن عَلِي بِنْ بُكْتِكِيْنِ أَحَدُ الْمُلُوْكِ الأَمْجَادِ وَالكُبُرَاءِ الأَجْوَادِ … كَانَ يَعْمَلُ الْمَوْلِدَ الشَّرِيْفَ فِي رَبِيْعِ الأَوَّلِ وَيَحْتَفِلُ اِحْتِفَالاً هَائِلًا. (الحاوي للفتاوي، ج 1 ص 252)
“orang yang pertama kali mengadakan perayaan Maulid Nabi SAW penguasa Irbil, Raja Muzhaffar Abu Sa’id al-Kukburi bin Zainuddin ‘Ali bin Buktikin salah satu raja mulia, luhur dan pemurah … Beliau merayakan Maulid Nabi SAW yang mulia pada bulan Rabi’ul Awal dengan perayaan yang meriah.” (al-Hawi li al-Fatawi, Juz I, hal 252)
قُالَ الإِمَامُ شَمْسُ الدِّيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بِنْ عُثْمَانَ الذَّهَبِيِّ:
سُلْطَانُ الدِّيْنِ الْمَلِكُ الْمُعَظَّمِ مَظَفَّرِ الدين أَبُوْ سَعِيْدٍ كـُكْبُرِيْ بِنْ عَلِي بِنْ بُكْتِكِيْن بِنْ مُحَمَّدُ التُرْكُمَانِي صَاحِبُ إِرْبِلَ .. وَكَانَ مُتَوَاضِعًا خَيِّرًا سُنِّيَّا يُحِبُّ الفُقَهَاءَ وَالْمُحَدِّثِيْن مَاتَ سَنَةَ ثَلَاثِيْنَ وَسِتِّ مِائَةٍ وَعَاشَ اِثْنَتَيْنِ وَثَمَانِيْنَ سَنَةْ. (تهذيب سير أعلام النبلاء، ج 3 ص 224)
“Sultan yang agamis, raja Muzhaffaruddin Abu Said Kukburi bin Ali bin Buktikin bin Muhammad al-Turkumani, penguasa al-Irbil … Beliau adalah seorang yang rendah hati, baik budi, seorang sunni (termasuk golongan Ahl al-Sunnah Wa al-Jamaah) dan mencintai fuqaha’ dan ahli hadist. Beliau wafat tahun 630 H pada Usia beliau 82 tahun.” (Tahdzib siyari A’lam al-Nubala’, Juz III, hal 224)
*penulis adalah alumnus Pondok Pesantren Sidogiri