Bahtsul Masail: Menggunakan Fasilitas di Luar Pekerjaannya, Boleh kah?
Deskripsi Masalah:
Amanah yang Airin emban sebagai sekretaris sangatlah manusiawi jika sampai membuatnya lelah dan merasa jenuh. Demi menghilangkan rasa kejenuhannya, terkadang ia mencari hiburan di berbagai konten yang ada di komputer seperti, melihat foto, video, atau main game. Akan tetapi, secara ekonomis hal itu dapat menambah beban tagihan pembayaran listrik. Sisi lainnya, ketika dia tidak menghilangkan kejenuhannya maka tugas-tugas yang harus diselesaikan akan sedikit terbengkalai.
Pertanyaan:
Bolehkah Airin menggunakan fasilitas komputer selain untuk tugas-tugasnya?
Jawaban:
Tidak boleh kecuali ada izin mutlak dari pihak yang bewenang dalam masalah itu atau sudah diketahui kerelaannya (علم رضاه)
(baca juga: Bahtsul Masail: Menanyakan Suatu Hal kepada “Orang Pintar”)
هل علي استئذان الشخص صاحب الشيء الذي أريد أخذه إن كنت أعلم أن ليس لديه مانع وأخبره لاحقا أم لا أخبره؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فاعلم أنه يجوز لكل أحد أن يأخذ من مال غيره حاضراً أو غائباً، سواء كان هذا المأخوذ نقداً أو طعاماً أو غيرهما، إذا علم رضا صاحبه ولو بقرينة قوية تفيد رضاه، أما إذا شك فلا.
ودليل ما تقدم حديث: لا يحل مال امرئ مسلم إلا بطيبة من نفسه.
فإذا علم طيب نفس المالك بالقول أو بالقرينة القوية جاز الأخذ بدون علمه،
فتاوى الشبكة الإسلامية [5 /1076]
وسئل بما لفظه هل جواز الأخذ بعلم الرضا من كل شيء أم مخصوص بطعام الضيافة فأجاب بقوله الذي دل عليه كلامهم أنه غير مخصوص بذلك وصرحوا بأن غلبة الظن كالعلم في ذلك وحينئذ فمتى غلب على ظنه أن المالك يسمح له بأخذ شيء معين من ماله جاز له أخذه ثم إن بان خلاف ظنه لزمه ضمانه وإلا فلا
الفتاوى الفقهية الكبرى [4 /116]
ويجوز للضيف أن يأكل مما قدم له بلا لفظ من المضيف نعم
إن انتظر غيره لم يجز قبل حضوره إلا بلفظ منه
فتح المعين [3 /366]
ويجوز للإنسان أخذ من نحو طعام صديقه مع ظن رضا مالكه بذلك ويختلف بقدر المأخوذ وجنسه وبحال المضيف
ومع ذلك ينبغي له مراعاة نصفة أصحابه فلا يأخذ إلا ما يخصه أو يرضون به عن طيب نفس لا عن حياء
وكذا يقال في قران نحو تمرتين أما عند الشك في الرضا فيحرم الأخذ كالتطفل ما لم يعم كأن فتح الباب ليدخل من شاء
فتح المعين [3 /369]
] قوله : ( وله أخذ إلخ ) ظاهره رجوع الضمائر للضيف والمضيف له ولا يختص هذا الحكم بهما بل لكل أحد أن يأخذ من مال غيره حاضرا أو غائبا نقدا أو مطعوما أو غيرهما ما يظن رضاه به ولو بقرينة قوية فالمراد بالعلم ما يشمل الظن بدليل مقابلته بالشك , وقد يظن الرضا لشخص دون آخر , وفي نوع أو وقت أو مكان دون آخر فلكل حكمه ويتقيد التصرف في المأخوذ بما يظن جوازه فيه من مالكه من أكل أو غيره
حاشية قليوبي [3 /299
jika tidak, haruskah ia membayar listrik ketika beban pembayaran listrik menanjak?
Jawaban:
Wajib
وسئل بما لفظه هل جواز الأخذ بعلم الرضا من كل شيء أم مخصوص بطعام الضيافة فأجاب بقوله الذي دل عليه كلامهم أنه غير مخصوص بذلك وصرحوا بأن غلبة الظن كالعلم في ذلك وحينئذ فمتى غلب على ظنه أن المالك يسمح له بأخذ شيء معين من ماله جاز له أخذه ثم إن بان خلاف ظنه لزمه ضمانه وإلا فلا
الفتاوى الفقهية الكبرى [4 /116]
(ومن غصب مالاً لأحد لزمه رده) لمالكه ولو غرم على رده أضعاف قيمته (و) لزمه أيضاً (أرش نقصه) إن نقص كمن غصب ثوباً فلبسه أو نقص بغير لبس (و) لزمه أيضاً (أجرة مثله) (فتح القريب)
Pembahas:
- Hasan Ulil Abror, M. Zaki Mubarok, M. Ilham Fahmi (siswa kelas XI PK A MA Unggulan Nuris)
Penashih:
Ustad Wahyudi Rahman[suntinganAF.Red]