Bahtsul Masail: Pergi ke Masjid tanpa Alas Kaki
Pesantren Nuris – Berikut diskripsi masalah pembahasan bahtsul masail santri di Pesantren Nuris Jember:
Sering kita melihat di kalangan santri, mereka tampak terbiasa tidak memakai sandal saat berjalan mengitari pondok pesantren dengan sesuka hati. Semisal, berjalan dari pondok ke kamar mandi, dari kamar mandi langsung naik ke masjid sehingga tidak menutup kemungkinan kaki mereka menginjak suatu hal yang kotor bahkan najis. Dan yang pasti hal tersebut akan mengotori masjid.
Pertanyaan:
Najiskah kaki santri tersebut?
Jika dima’fu sebatas manakah kema’fuannya dalam hal seperti diskripsi di atas?
Bagaimana hukum mengotori masjid?
(baca juga: Bahtsul Masail: Hukum Membelanjakan Takzir Denda di Pesantren)
Jawaban:
Tidak najis, kecuali kakinya diyakini terkena najis seperti sudah jelas-jelas menginjak najis dan sejenisnya.
Ibaroh :
تحفة المحتاج في شرح المنهاج [3 /344]
وقد أفتى الوالد رحمه الله تعالى في حمام غسل داخله كلب ولم يعهد تطهيره واستمر الناس على دخوله والاغتسال فيه مدة طويلة وانتشرت النجاسة إلى حصره وفوطه ونحوهما بأن ما تيقن إصابة شيء له من ذلك نجس وإلا فطاهر ؛ لأنه لا تنجس بالشك ويطهر الحمام بمرور الماء عليه سبع مرات إحداها بطفل مما يغتسل به فيه لحصول التتريب كما صرح به جماعة ، ولو مضت مدة يحتمل أنه مر عليه ذلك ولو بواسطة الطين الذي في نعال داخليه لم يحكم بالنجاسة كما في الهرة إذا أكلت نجاسة وغابت غيبة يحتمل فيها طهارة فمها اه .
بغية المسترشدين [ص 33]
(مسألة : ج) : قطرات بول متفرقات وقعت بمسجد ، ومر الناس في المحل مع ترطب أرجلهم ، لم يجب إلا غسل محل البول فقط ، لا كل المحل للشك في تنجسه ، إذ يحتمل مرور المتوضئين على النجاسة وعلى الموضع الطاهر ، والقاعدة أننا لا ننجس بالشك.
Jika dima’fu sebatas manakah kema’fuannya dalam hal seperti diskripsi di atas?
(baca juga: Bahtsul Masail: Nyantri karena Kehendak Orang Tua?)
Jawaban sama dengan keterangan pada pertanyaan pertama
Bagaimana hukum mengotori masjid?
Tidak boleh.
Ibaroh :
المجموع شرح المهذب [2 /175]
(التاسعة) يحرم البول والفصد والحجامة في المسجد في غير اناء ويكره الفصد والحجامة فيه في اناء ولا يحرم وفى تحريم البول في اناء في المسجد وجهان أصحهما يحرم وقد سبقت المسألة في باب الاستطابة: قال صاحب التتمة وغيره ويحرم ادخال النجاسة إلى المسجد: فأما من على بدنه نجاسة أو به جرح فان خاف تلويث المسجد حرم عليه دخوله وان أمن لم يحرم: قال المتولي هو كالمحدث ودليل هذه المسائل حديث أنس رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (ان هذه المساجد لا تصلح لشئ من هذا البول ولا القذر انما هي لذكر الله وقراءة القرآن) أو كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رواه مسلم
أسنى المطالب في شرح روض الطالب [1 /434-435]
وقد نقل النووي في مجموعه تحريم إدخال النجاسة المسجد لما فيه من شغل هواء المسجد بها مع زيادة القبح وظاهر أن محله إذا لم تكن حاجة بدليل جواز إدخال النعال المتنجسة فيه إذا أمن التلويث فإن لوث الخارج بما ذكر المسجد أو بال فيه ولو في طست حرم لخبر مسلم ” أن هذه المساجد لا تصلح لشيء من هذا البول ولا القذر إنما هي لذكر الله وقراءة القرآن ” وإنما حرم البول فيه في إناء بخلاف الفصد والحجامة لأن دمهما أخف منه لما مر أنه يعفى عنه في محلهما وإن كثر ولأنه أقبح منهما ولهذا لا يمنع من الفصد متوجه القبلة بخلاف البول ومثله التغوط بل أولى وبه صرح صاحب الاستقصاء والظاهر أن سلس البول ونحوه كذلك إلحاقا للفرد النادر بالأعم الأغلب وإن اشتغل بالقرآن والعلم فزيادة خير لأنه طاعة في طاعة
pembahas:
Dewi Mar’atul Izza, Hilyatul AH., Elfi Maziyyah, Aushofi (siswa kelas XI PK A MA Unggulan Nuris)
munashih:
Ustad Wahyudi Rahman, Ustad Mahmulul Mahmud, M.Pd.I[suntinganAF.Red]